Observando o cenário mundial, nota-se a humanidade mergulhada em um processo de contínuo sofrimento. Há fome e guerras em diversas regiões do planeta afligindo massas populacionais. Vez por outra, catástrofes naturais tiram a vida de milhares de pessoas. O próprio homem aflige seu semelhante nas relações interpessoais. Vem-nos, então a pergunta: “sendo Deus bom, e tendo feito todas as coisas boas, de onde vem o mal?”.
Essa questão foi levantada pelo pensador cristão Santo Agostinho, em sua obra Confissões, dentro do contexto da análise sobre o problema do mal no gênero humano. Ela é uma das mais complexas para a Teologia. Em suas análises e reflexões, o Bispo de Hipona escreveu: “procurei o que era a maldade e não encontrei uma substância, mas sim uma perversão da vontade desviada da substância suprema – de Vós, ó Deus – e tendendo para as coisas baixas ...” [1].
O que aquele grande estudioso estava falando era que Deus não criou o mal, mas ele veio a existir por um desvio da vontade humana. De acordo com a narrativa do Gênesis, o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus. E um aspecto dessa semelhança do homem com o Criador é a liberdade para tomar decisões. O mau uso dela trouxe para a humanidade toda sorte de mal e sofrimento. O homem tornou-se mau.
Diz a Bíblia que, originalmente, o homem vivia em um ambiente vegetal e podia comer de qualquer árvore, menos da “árvore do conhecimento do bem e do mal”. Deus falara a Adão que no dia em que ele comesse daquela árvore morreria (Gênesis2.16,17). Mas o Tentador, em forma de uma serpente, convenceu a mulher a comer. Ele disse: “certamente não morrerão! Deus sabe que no dia em que dele comerem seus olhos se abrirão, e vocês, como Deus, serão conhecedores do bem e do mal” (Gênesis 3:4,5).
Uma leitura irrefletida dessa passagem pode levar a conclusão de que era exagerada a consequência da simples desobediência. Contudo, por trás daquele ato do primeiro casal havia o desejo de uma vida autônoma e independente do Criador. Não se tratava apenas de comer ou não do fruto proibido. O primeiro homem queria ser “como Deus” e, nesse ponto, observa-se que ele amou mais a si do que a Deus. Criado para viver em comunhão com seu Criador, aquele ato de rebeldia, alterou sua natureza original e, assim, ele se separou de Deus, a fonte que lhe nutria vida, e mergulhou em uma nova existência, marcada pela dor, pelo sofrimento e pelo mal [2].
Essa é a razão, segundo Agostinho, da humanidade encontrar-se imersa em angústia e aflição. Cabe, então, a pergunta: por que Deus não põe um fim ao mal e muda essa situação? Isso Ele já fez, ao entrar no mundo, na pessoa do Filho, abrindo, por meio de sua morte e ressurreição, o caminho que leva o homem à sua condição original. Para Ele já está tudo resolvido, pois não está preso ao tempo como os seres humanos. O homem, contudo, tem que aguardar o desfecho da profecia bíblica. Mas ele só retorna à comunhão com Deus, se fizer, novamente, o uso de sua liberdade e decidir tomar o caminho aberto por Deus. O texto bíblico termina com Deus dizendo: “estou fazendo novas todas as coisas!”, isto é, uma nova ordem mundial, onde não há dor, pranto, sofrimento e morte. (Apocalipse21.1-7).
Antônio Maia – M. Div.
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[1] AGOSTINHO, Santo. Confissões. Ed. Vozes. Petrópoles-RJ, 2011, p. 157.
[2] MAIA, Antônio. O Homem em Busca de Si- Reflexões sobre a Condição Humana na Parábola do Filho Pródigo. amazon.com.br
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